15 tempat Ghibah/ Upat yang dibolehkan - Kitabkuning90
Daftar Isi
 |
| Diambil dari facebook muh tadin |
وَاعْلَمْ أَنَّ ذِكْرَ مَسَاوِي الْغَيْرِ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ فِي الشَّرْعِ، بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ التَّوَصُّلُ إِلَيْهِ إِلَّا بِهِ، يُبَاحُ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْعِمَادِ.
أَحَدُهَا: الْإِرْشَادُ إِلَى قَوْلٍ صَحِيحٍ، كَأَنْ سَمِعْتَ وَاحِدًا يَقُولُ قَوْلًا مُنْكَرًا، فَيَنْبَغِي أَنْ تَقُولَ لَهُ: أَنْتَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ غَيْرُ مُنَاسِبٍ بَلِ الْأَمْرُ كَذَا.
وَثَانِيهَا: نُصْحُ الْمُسْتَشِيرِ فِي النِّكَاحِ أَوْ فِي إِيْدَاعِ الْأَمَانَةِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَيَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تُخْبِرَهُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ.
وَثَالِثُهَا: ذِكْرُ الْعَالِمِ الْمُخْطِئِ لِتَابِعِهِ، كَمَا إِذَا سَأَلَكَ وَاحِدٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ شَيْخِي قَالَ كَذَا وَكَذَا فَتَقُولُ شَيْخُكَ مُخْطِئٌ. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِينَ فِي كُتُبِهِمْ: قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَهُوَ غَلَطٌ أَوْ خَطَأٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَهُوَ جَائِزٌ إِنْ أَرَادُوا بَيَانَ غَلَطِهِ أَوْ خَطَئِهِ لِئَلَّا يُقَلَّدَ وَإِلَّا حَرُمَ.
وَرَابِعُهَا: الِاسْتِعَانَةُ عَلَى تَغْيِيرِ الْمُنْكَرَاتِ، كَأَنْ تَقُولَ لِمَنْ تَرْجُو قُدْرَتَهُ عَلَى إِزَالَتِهَا: فُلَانٌ يَعْمَلُ كَذَا فَأَعِنِّي عَلَى مَنْعِهِ، بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ قَصْدُهُ التَّوَصُّلَ إِلَى إِزَالَتِهَا وَإِلَّا حَرُمَ ذَلِكَ.
وَخَامِسُهَا: التَّعْرِيفُ، كَأَنْ تَقُولَ: فُلَانٌ الْأَعْرَجُ أَوِ الْأَعْوَرُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ، بِحَيْثُ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِاسْمِهِ الْقَبِيحِ، فَإِنْ أَمْكَنَ تَعْرِيفُهُ بِغَيْرِهِ فَهُوَ أَوْلَى، وَذَلِكَ بِشَرْطِ قَصْدِ التَّعْرِيفِ، فَإِنْ كَانَ بِقَصْدِ التَّنْقِيصِ حَرُمَ.
وَسَادِسُهَا: الْعِصْمَةُ عَنِ الْفَسَادِ، كَأَنْ تَقُولَ لِشَاهِدٍ غَيْرِ عَدْلٍ: هَذَا لَا يَصْلُحُ لِلشَّهَادَةِ لِأَنَّهُ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا.
وَسَابِعُهَا: الِاسْتِفْتَاءُ، كَأَنْ تَقُولَ لِلْمُفْتِي: ظَلَمَنِي أَبِي أَوْ زَوْجَتِي أَوْ أَخِي وَكَيْفَ طَرِيقِي فِي الْخَلَاصِ، وَالْأَسْلَمُ التَّعْرِيضُ بِأَنْ تَقُولَ مَا قَوْلُكَ فِي رَجُلٍ ظَلَمَهُ أَبُوهُ أَوْ أَخُوهُ أَوْ زَوْجَتُهُ، وَلَكِنَّ التَّعْيِينَ مُبَاحٌ بِهَذَا الْعُذْرِ كَمَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ.
وَثَامِنُهَا: الزَّجْرُ عَنِ الْفِسْقِ، كَمَا إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ لَا يَكْتُمُ عَيْبَهُ كَمَنْ يُخْبِرُ عَنْ نَفْسِهِ بِالزِّنَا وَالْفَوَاحِشِ فَيَجُوزُ اغْتِيَابُكَ لَهُ بِمَا فَسَقَ بِهِ لَا بِغَيْرِهِ مِنَ الْعُيُوبِ، بِشَرْطِ أَنْ تَقْصِدَ أَنْ تُبَلِّغَهُ لِيَنْزَجِرَ، هَذَا إِذَا أَخْبَرَ عَلَى وَجْهِ الْإِعْجَابِ مَثَلًا، فَإِنْ أَخْبَرَ عَنْ عَيْبِهِ عَلَى وَجْهِ النَّدَمِ وَالتَّوْبَةِ حَرُمَ اغْتِيَابُهُ، وَلَوْ كَانَ مُظْهِرُ الْفِسْقِ عَالِمًا حَرُمَ مُطْلَقًا، لِأَنَّ النَّاسَ إِذَا سَمِعُوا مِنْهُ ذَلِكَ هَانَتْ عِنْدَهُمُ الْفَوَاحِشُ وَاجْتَرَؤُوا عَلَى فِعْلِهَا.
وَتَاسِعُهَا: التَّحْذِيرُ مِنَ الشَّرِّ، فَإِذَا رَأَيْتَ شَخْصًا يُرِيدُ الِاجْتِمَاعَ مَعَ مَنْ عَلَيْهِ عُيُوبٌ فَيَجُوزُ لَكَ أَنْ تَذْكُرَ عُيُوبَهُ إِذَا لَمْ يَنْكَفَّ بِدُونِ ذِكْرِهَا وَإِلَّا حَرُمَ.
وَعَاشِرُهَا: غِيبَةُ مُظْهِرِ الْبِدْعَةِ.
وَحَادِيَ عَشَرَهَا: غِيبَةُ مُخْفِي الْبِدْعَةِ، وَثَانِيَ عَشَرَهَا: ذِكْرُ مَسَاوِي الْخَصْمِ لِلْحَاكِمِ حِينَ الدَّعْوَى أَوِ السُّؤَالِ، وَثَالِثَ عَشَرَهَا: أَنْ تَشْكُوَ الظَّالِمَ إِلَى الْقَاضِي أَوِ الْوَالِي فَتَذْكُرَ عُيُوبَهُ، وَرَابِعَ عَشَرَهَا: غِيبَةُ الْكَافِرِ الْحَرْبِيِّ، أَمَّا الذِّمِّيُّ فَتَحْرُمُ غِيبَتُهُ، وَخَامِسَ عَشَرَهَا: غِيبَةُ الْمُرْتَدِّ لَا تَارِكِ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ
Artinya:
*Ketahuilah:* Menyebut kejelekan orang lain untuk tujuan yang benar menurut syara', sekiranya tidak bisa tercapai tujuan itu kecuali dengan menyebut kejelekannya, maka diperbolehkan di 15 tempat seperti kata Ibnu 'Imad:
1. Irshad / Meluruskan ucapan salah
Kamu dengar orang ngomong munkar, maka kamu katakan: "Kamu tadi ngomong begini begini, itu tidak pantas, yang benar itu begini"
2. Nasehat pada orang yang minta pertimbangan
Ada orang mau nikah, mau titip amanah. Wajib kamu beritahu keadaan sebenarnya. Karena Nabi bersabda: _"Jika saudaramu minta nasehat maka nasehatilah"_
3. Menyebut Alim yang salah pada pengikutnya
Misal ada orang tanya, dia bilang "Guruku bilang begini". Kamu bilang "Gurumu salah". Termasuk ucapan pengarang kitab: "Fulan berkata begini, itu salah". Boleh jika tujuan menjelaskan kesalahannya agar tidak diikuti. Jika tidak, haram.
4. Minta bantuan merubah kemunkaran
Kamu bilang pada orang yang kamu harapkan mampu menghilangkannya: "Fulan melakukan ini, bantulah aku mencegahnya" Syarat niatnya memang untuk menghilangkan munkar.
5. Ta'rif / Mengenalkan
Misal bilang "Si Fulan yang pincang / yang buta sebelah" karena dia tidak dikenal kecuali dengan itu. Jika masih bisa dikenalkan tanpa aib, itu lebih utama. Syarat niatnya hanya mengenalkan, kalau niat merendahkan haram.
6. Menjaga dari kerusakan*
Seperti kamu bilang pada saksi yang tidak adil: "Orang ini tidak layak jadi saksi karena dia melakukan ini dan itu"
7. Istifta' / Minta fatwa
Kamu bilang ke mufti: "Ayahku / istriku / saudaraku menzhalimiku, bagaimana jalan keluarnya?" Yang lebih selamat pakai sindiran: "Bagaimana pendapatmu tentang orang yang dizhalimi ayahnya?" Tapi menyebut jelas juga boleh karena udzur, seperti kata Imam Ghazali.
8. Mencegah kefasikan
Jika seseorang tidak menutupi aibnya, seperti dia cerita sendiri tentang zinanya. Maka boleh kamu ghibahi dia sebatas kefasikan yang dia ceritakan, bukan aib lain. Syarat niatmu agar dia jera. Ini jika dia cerita dengan bangga. Jika dia cerita karena menyesal dan taubat, maka haram dighibahi.
Dan jika yang terang-terangan fasik itu seorang alim, maka haram mutlak dighibahi. Karena kalau orang alim maksiat didengar orang awam, maka maksiat jadi dianggap remeh.
9. Tahdzir / Memperingatkan dari kejelekan*
Jika kamu melihat seseorang mau kumpul dengan orang yang punya aib, maka boleh kamu sebutkan aibnya jika dia tidak berhenti kecuali dengan disebutkan aibnya.
10. Ghibahnya orang yang menampakkan bid'ah - Boleh.
11. Ghibahnya orang yang menyembunyikan bid'ah- Boleh juga.
12. Menyebut kejelekan lawan saat mengadu ke Hakim - Misal di sidang, kamu bilang "Si Fulan ini begini begini" - Boleh.
13. Mengadu orang zhalim ke Qodhi/Wali - Kamu dizhalimi, kamu lapor ke polisi/hakim dengan menyebut aibnya - Boleh.
14. Ghibahnya kafir harbi - Boleh. Adapun kafir dzimmi (yang dilindungi negara) haram ghibahnya.
15. Ghibahnya orang murtad - Boleh. Tapi orang yang hanya meninggalkan sholat fardhu (belum murtad) tidak boleh dighibahi.
Semoga bermanfaat wallohua'lambisawab.
Kamu bilang ke mufti: "Ayahku / istriku / saudaraku menzhalimiku, bagaimana jalan keluarnya?" Yang lebih selamat pakai sindiran: "Bagaimana pendapatmu tentang orang yang dizhalimi ayahnya?" Tapi menyebut jelas juga boleh karena udzur, seperti kata Imam Ghazali.
8. Mencegah kefasikan
Jika seseorang tidak menutupi aibnya, seperti dia cerita sendiri tentang zinanya. Maka boleh kamu ghibahi dia sebatas kefasikan yang dia ceritakan, bukan aib lain. Syarat niatmu agar dia jera. Ini jika dia cerita dengan bangga. Jika dia cerita karena menyesal dan taubat, maka haram dighibahi.
Dan jika yang terang-terangan fasik itu seorang alim, maka haram mutlak dighibahi. Karena kalau orang alim maksiat didengar orang awam, maka maksiat jadi dianggap remeh.
9. Tahdzir / Memperingatkan dari kejelekan*
Jika kamu melihat seseorang mau kumpul dengan orang yang punya aib, maka boleh kamu sebutkan aibnya jika dia tidak berhenti kecuali dengan disebutkan aibnya.
10. Ghibahnya orang yang menampakkan bid'ah - Boleh.
11. Ghibahnya orang yang menyembunyikan bid'ah- Boleh juga.
12. Menyebut kejelekan lawan saat mengadu ke Hakim - Misal di sidang, kamu bilang "Si Fulan ini begini begini" - Boleh.
13. Mengadu orang zhalim ke Qodhi/Wali - Kamu dizhalimi, kamu lapor ke polisi/hakim dengan menyebut aibnya - Boleh.
14. Ghibahnya kafir harbi - Boleh. Adapun kafir dzimmi (yang dilindungi negara) haram ghibahnya.
15. Ghibahnya orang murtad - Boleh. Tapi orang yang hanya meninggalkan sholat fardhu (belum murtad) tidak boleh dighibahi.
Semoga bermanfaat wallohua'lambisawab.
Posting Komentar